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龚鹏程草书示例:蟠胸万卷,在手一杯
2021-10-29 08:10
本文摘要:(龚鹏程草书《蟠胸万卷,在手一杯》) 关于草书,也许你对它另有些误解。草书是我国最早被当成艺术字来书写的字体(东汉时人人狂热学习,惹得赵壹专门写了一篇《非草书》来纠正),可是也因社会上人喜欢草、喜欢狂,以致它很早就被藐视了。历代著名书家,大多皆如虞世南、颜真卿、柳公权、苏东坡那样,不常做草。 草书也常被认为不必学,楷书写潦草了就是草。而擅长草书的人,反倒必须楷法精致,其职位才不会被质疑。

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(龚鹏程草书《蟠胸万卷,在手一杯》) 关于草书,也许你对它另有些误解。草书是我国最早被当成艺术字来书写的字体(东汉时人人狂热学习,惹得赵壹专门写了一篇《非草书》来纠正),可是也因社会上人喜欢草、喜欢狂,以致它很早就被藐视了。历代著名书家,大多皆如虞世南、颜真卿、柳公权、苏东坡那样,不常做草。

草书也常被认为不必学,楷书写潦草了就是草。而擅长草书的人,反倒必须楷法精致,其职位才不会被质疑。

唐朝张怀瓘《书估》甚至 “以王羲之为尺度”来替书法估价,说“大王草书字直一百,五字乃敌一行行书,三行行书敌一行真正。”其他人的作品也一样:“他皆仿此。

”可见正体楷书职位最高最值钱,行书次之,草书最下,乃其时之共识。所以文征明《跋祝允明草书赤壁赋册》时,刻意用楷书写下这段话:“张长史书,极其狂怪怒张之态也。

然《郎官壁记》则楷正方严、略无纵诞。今世观希哲书往往赏其草圣之妙,而余尤爱其行楷精绝。盖楷法既工,则藁草自然互助。

若不工楷法,而徒以草圣名世,所谓无本之学也。”文征明本人也擅长行草,可是他看不惯其时人喜欢模拟祝枝山大草的民风,故刻意如此说。草书名家之职位就是这样尴尬。

张旭有楷书《郎官壁记》《严仁墓志铭》传世,东坡尚且把他跟怀素一起骂上:“颠张醉素两秃翁,追逐世好称书工。有如市倡抹青红,妖歌嫚舞眩儿童。”其他的,嘿嘿,米芾《论草书帖》接着骂:“高闲之下,但可悬之酒肆。”悬之酒肆,指其可以惊俗目,而不足以称书法艺术也!这是传统的书法评价,直到现代才发生了个大翻转。

我指的,不是现代社会上所谓书法家和其受众的态度。俗人嘛,论画就要花花绿绿,“多买胭脂画牡丹”;论字就要狂涂乱扭,“笔走龙蛇惊风雨”,古今一样,不会变。会变的是真正的书法圈,终于泛起一次翻转,泛起了大草书家。这就是于右任先生的价值与孝敬。

于先生早期书法以楷行为主,北碑的功底、文人的才情、革命家的气度,融为一体,已然名动四方。到二十年月末,先生开始研究草书的种种纪律与形式,目的是取代其时种种汉字简化方案。把历史上章草、今草、狂草综合起来,凭据易认、易写、准确、漂亮的原则,缔造了“尺度草书”。

字样,绝大多数是从历代名家的作品中集字,双钩出来,个体字由于先生补写,交“尺度草书社”人员整理、编辑。四十年月以后,于先生基本上就只写这种草书了。圆劲雄强,为我国书法开一新境,成为历史上张芝之外,无可争议的草书大家。

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我敬慕先生,故少小开蒙就训练写尺度草书。尊长皆笑,说这哪是你小娃娃能写的,还是乖乖由黄自元、柳公权练起吧!尺度草书虽练不成,但草书要切合易认、易写、准确、漂亮的原则,却影响了我一生。

每见徐渭、傅山、王铎之狂怪,今人错字连篇、俗气满纸之大草,都有“妖歌嫚舞眩儿童”之叹。自己写字时也较少专门写草,多只是在行书中夹杂一二,用以调治字形、制止单调。

若作草书,则多写褚遂良《阴符经》、怀素《小草千字文》、杨凝式《神仙起居法》之类。(龚鹏程作品《临神仙起居法》) 现在写的这一幅,则是仿学于先生写给我老师林尹的对联。

林尹(1910—1983),字景伊,瑞安人。父辛、叔父损,均为民国初年北京大学教授。先生幼承家学,16岁即入北京大学国学系,师从黄侃。1930年,又入北大研究所国学门为研究生。

畢业教书。抗战发作后,投身民族救亡事情。1941年被捕。汪精卫欲其加入伪政府,三次将他绑赴刑场以执行枪决威胁之,终不屈服。

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脱险后赴香港,转往重庆,重理旧业,并任四川大学文科教授。入台后,执教各大学,卖力常用国字尺度字体研订、重编国语辞典等事。

著有《中国声韵学通论》《中国学术思想纲领》等。先生是台湾中文学界真正的大佬,或戏称为学霸、学阀,各校教文字学、声韵学的教师,十之八九皆出其门下。但他诗酒双豪,与一般谨愿的文字声韵学者差别,豪荡老练,并有《景伊诗钞》行世。也许就因为他有好汉气,所以才气优容门下最飞扬跳脱、难驯难化的我。

他门下又没几多人懂诗,故亦颇以与我言诗为乐。他与于右任在党政关系上多有渊源,又主持常用国字尺度字体审定等事,跟于先生之推广尺度草书有其内在的相关性,以是颇有交谊。

“蟠胸万卷,在手一杯”就是于先生写给他对联中之一幅。上句讲林先生的学问,下句说他的性情,言简意赅,气象浑成,正与于先生之书法相似。我很喜欢,所以也试作一回,用以表达对两先生的继续与追慕,但却不是尺度草书,而是自家的体貌。

这说明晰,草书想写好,不难于纵放,而难于蕴藉。中有所蓄(例如于先生的文化寄怀、我的师门感念,以及学问、修养等等)叫蕴。

借,情有所托叫借。若仅是佯狂放肆,或乘隙在笔墨上投机、偷懒、潦草、卖弄,能有什么用?只在线条、构图、空间、用笔上讲草书,也是外行人野狐禅。龚鹏程龚鹏程,1956年生于台北,台湾师范大学博士,今世著名学者和思想家。

著作已出书一百五十多本。办有大学、出书社、杂志社、书院等,并计划都会建设、主题园区等多处。讲学于世界各地。

并在北京、上海、杭州、台北、巴黎、澳门等地举行过书法展。现为美国龚鹏程基金会主席。


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